❤人不爱车 天诛地灭❤ CARS❤ modify❤

你的灵魂被他的瞳仁摄取, 迅速而遍布玄机
　　我无法描述那张已模糊的脸
　　
　　持肯定关系的叙述角度被严令禁止
　　目的是不重复解剖同一具尸体
　　
　　有一种行为是不能停止的, 哪怕片刻
　　当你真诚地面对下一张雪白的纸
　　
　　当人间四季被搬上餐桌的一角
　　你手持刀叉的姿势宛如指挥一曲混乱的交响
　　
　　我死后你们尽可以瓜分财产
　　但凡能换成粮食, 我绝不带回天堂

 余光中《等你，在雨中》写到：“永恒，刹那，刹那，永恒。”

    真奇妙，如果时间是个圈，那么想象力就是穿梭机，载着我们圈里圈外的转悠。

    看见太多， 听说太多， 说不定自己就经历了很多。饱经风霜的一颗心倒没有彻底灰下去 ，只是疲惫世故的一笑，依旧有胸怀慷慨将新人们送上情场。情场如战场， 站在时光之外， 如云端看厮杀， 一切不过兜兜转转又回到了起点 。许多年后， 人们好了伤疤忘了痛。

    怎样的暗涌都不在介怀， 沉溺在时间的漩涡尽头， 有福的人只会记住最美的一朵水花。

 

一首不符合我心情的歌

最近一直徘徊在我的耳边

也许并不是失恋的人才会听

心中有深爱的人

也会被歌词感动

也好

就当是提醒未来的自己

假如。。。

“我最深爱的人
伤我却是最深
进退我无权选择
紧紧关上心门
留下片刻温存
只怕还有来生
我爱得依然最真

我最深爱的人
伤我却是最深
叫人无助的伤口
点亮一盏灯
温暖我无悔青春
燃尽我所有无怨的认真”

 

  日子 越平淡越好

    感情 越真诚越好

 不想说太多 长大了

    我希望自己在平淡中感受幸福

  珍惜我所拥有 幸福的爱着爱我的人们

    朋友家人爱人

有人问过我想用什么颜色形容自己，第一我想到白色，后来，我觉得，我选灰色

 

   在淡淡的灰色中延续

   加入五彩的颜色

   让色彩在灰色的映衬下更加明朗

   就像让快乐在生活中更加阳光一般

 

 灰色是我 

我似灰色

  

 

 

我也有追求我有浪漫的情怀

也有渴求的欲望

但我更愿意享受平常的生活 

 知足的幸福

 

 

 

 

对于你，请你相信时间可以抚平一切，就像海水覆盖了地球的所有凹陷

 

 

ps···我到底是要看欧洲杯还是要复习？

今天偶然看到我一个朋友叫于震，这名字现在听起来很恐

有些人

只是一想到他要走

就会想哭 

模糊自己 虚成你的远景

没有他的房子

已不是家 

看不见楼下有他

看不见对面坐着他

看不见前面走着他

仅仅是想到这里

就会抽泣起来

 

那个天空飘着雪花的晚上

他走了

发现这原来竟比想象中容易承受

背对你 上路吧

不管路上会不会有牵挂

你走之后 我不会哭

有些事发生之后

才知道要比想象中来的轻松

再想想 

你若回头 我还真不知该怎么着

庄子在他的书里面提出一种人生的价值观。那么这话他还是假托孔子之言说的。他说，仲尼曰：古之人是外化而内不化，而今之人的遗憾是什么呢？是内化而外不化。这两句话怎么理解？何为人生化境？《庄子》里面所提倡的外化内不化，也就是是指一个人在外在的生存中，在一个社会上，顺应规则，与人交往，遵从法度，这一切都可以做外化的东西。也就是一个人在表面上可以非常随和，一切都可以放下来与人融通，这就是一种化境。但是一个人之所以为他自已，有他独特的价值观，有一个人的风格，有一个人内心的秉持，就在于他的内心是不是真正有他的不化，也就是说生命要有所坚持，而生存可以随遇而安

 

在他的《人间世》里，说了说什么是人间世，他说人间万事，有很多的潜规则，有两种东西是必须遵守的，天下有大戒二，其一命也，其一义也。子女事亲，对父母尽孝，这是你的命，命定你必须要这么做。第二，作为人臣事君，在国家尽一份忠诚，这叫义。这与我们了解的庄子，有一点点理解上的不同。庄子不是一概提倡要特立独行，遨游天地，庄子不是提倡一个人在外在的行为上，可以抛开别人不管吗？不是一个人心游万仞就够了吗？其实想想看，在当今世界，哪一个人跟他人没有关系呢？我们哪一个人，光凭内心的骄傲，光凭着内心的一种秉持，没有无生存上的迁就，可以安身立命呢？仅凭内心的秉持，而无自下而上上的造就，就无法安身立命

 

庄子说，形莫若就，心莫若和，就不欲入，和不欲出，形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶，心和而出，且为声为名，为妖为孽。一个人外在的形体上，要去迁就，大家怎么做的时候，你也跟着做就是了，不要从一开始拍案而起，特立独行，掉头就走。久而久之，这个人就被排斥了。但一个人的心莫若和，把心放宽和一点，宽和而清明地去看待这一切。但是做到这两点还不够，这两点也可能还有患，庄子特别提醒大家一个分寸问题，叫做就不欲入，和不欲出。一个人可以在表面上迁就，但是迁就得不欲入，就是不要过分地陷进去，一个人心里要宽和，不要表现得太明显。一个人表现出太多的宽和，你就可能会在这里面开始博取名声，为妖为孽，最后助纣为虐，陷入一场混乱。所以，外在可以随和，内心也可以宽容，但这一切都是有节制的。这种节制，就是庄子所说的"外"。一个人可以做到外化，就外化是就规则，而内心一定要有分寸。没有分寸，没有定力的人，外在也是做不好这一切的。

 

现代人最大的困惑，就是如何面对千变万化的外在世界而内心不变。如果我们没有内心的定力，就会随波逐流，丧失自我，但如果我行我素，桀骜不驯，又会被社会所不容。那么我们如何才能做到内心的安定？我们如何才能达到庄子所提倡的，坚持内心而顺应外在的境界呢？

只有人真正内心的安定，才可能做到外在的顺应。

 

使内心安定的第一步：身外。所谓身外，是把我们心中已有的一些经验系统，逐渐排除出去，腾出我们的心灵空间。一个人要外天下，也就是说，天下所有牵绊你的事情，比如你住的房子，住得舒服还是不舒服，吃的饭菜，可口还是不可口，所有这一切都是天下身外之事，不要在心里牵挂太重，你可以外天下。外天下我们做得到吗？其实，我们老觉得天下万物在今天，都在被我们欣赏着，被我享受着，我也想追求一个很好的生活境遇，这一点想要跟别人比，这就不能把所有的东西真正外于心了。他说，如果你把外在的一切，包括社会人际关系，这些你先都排队在你的心外，你就远离了世故，远离了外在许多约束你的规矩法度。这是第一步。



第二步：外物。就是把物质世界的东西，尽量剥离出去。如果说外天下还很大，说得还很空，那外物就不容易。我们就说人的口腹之欲，现在有多少人因吃河豚而死，当然有很多人会说，我去的那家饭馆，他的厨师有专门做河豚的证书，我就是为要尝这一口新鲜，我就甘愿用生命去冒这个危险。其实，去冒这个风险的人，有没有想过你亲人的牵挂？有没有想过你生命的分量？哪怕有没有想一想，明天你自己生命中还有哪件事情没做啊？真的值得去冒这个险吗？其实，这就是不能做到外物。觉得所有这些物质的东西，既然美味当前，既然有很多美好的东西，我唾手可得，我为什么不伸手呢？把所有物质的东西，从你的心里拿走，这是第二步。



第三步：外生。也就是说把生命看得轻浅一点。什么叫做把生命看轻？其实，这并不是不看重人生。道家讲究养生，道家的观点，人永远活在当下。也就是不要说我这一生有多少宏图大志，有多少未来可以预支，奢侈地有一个梦想，我要用多少年的艰辛努力去达到。道家认为，这一切都是违背人生自然规则的。所谓外生，也就是人朴朴素素，欢欢喜喜活在当下。把生命看作是一步一步的流光，从中安安详详地穿越。



第四步：彻悟。这样的一种朝彻，心中通明透亮，说明当你把一切外在的东西都腾空，你的心灵，开始有了虚灵之境，道集于虚，虚室生白。大家知道，只有空旷的屋子，才可以装下光明。冬天的阳光，本来就已经很罕见了，如果早晨真的有阳光照进你的屋子，屋子如果是庞杂的，我们会从空气中看见尘埃，只有那些真正干净的房间，阳光照进来的时候，可以达到"虚室生白"，这样一种温暖欢欣的境界。人心腾空，你就会通达，就会透彻，就会明朗。



第五步：见独。独是指唯一，也就是说，你终于能看天下万事为一体，不再孤立地去看很多事情。再去看很多东西，我们就会知道，福兮祸所伏，祸兮福所倚。你在看很多事情，不再是一个横断面，而人能够看出来，它一个浑然一体，它的整体气象何在。人为什么要见独呢？见独可以让我们少生很多闷气啊。我们经常有人为一件事想不开，是因为你只看到所较劲的这一点，你并没有看到更大的，完完全全的一片是什么。



第六步：无古今。当你能把当下看作是一个整体时候，你就能把它贯穿古今的长河。你就会知道，人性没有国家边界，也没有时空阻隔。我们今天讲庄子，讲孔子，讲先秦诸子，都会有一种温暖的感觉，所谓道不远人，他们真正的道理都贴近于当下。今天去看古往今来的文人墨客，他们的一句诗，半阕词，难道不能让我们怦然心动吗？这就是无古今。古人的切肤之感，天地之叹，都进入到今天我们的生命，我们才可以达到，庄子所说的第七重境界。



第七步：不死不生。追求到了一种人生的永恒，人生不会因为物质生命的陨落而真正寂灭，也不因为有这个形体在而过分放纵，而忽略生命的本真，所谓的不死不生，也就是这样一个意思。



我们所提倡的外在与世界随遇而安，尽可通畅，与内心的坚持，内心的清明互为表里。一个人只有做到这一点，你在外在表面的随和中，才能够不动摇，因为你内心的力量是坚强的。道家并不是真正吸风饮露，不食五谷的一批仙人，去做着精神上的欢畅遨游，他们也是跟我们一样的人。



庄子提出的外化而内不化，把我们的心灵逐渐腾空，把我们心中的各种杂念排除，让我们的心底真正能够有所秉持，而在外在小心谨慎，行莫若就，心莫若和。本着内心的宽容和洞察的清明，在外在上随遇而安，不与世争。这样的话，我们会把每一个当下活得更好，会把人生的整个流光以一种从容的姿态安详走过，少了很多的纷争，少了很多的矛盾，最后，获得一个圆融的，合乎道的，合乎天地自然的，自己的生命境界。

好多朋友都在和我抱怨 为什么我和他没有了当初的感觉？虽然你知道他对你的感情越来越深可是激情却越来越少 最后就走到尽头了

 

   距离是最重要的 别总有种穿越时空的幻想 什么年龄就应该做什么事 感情到什么份上就说什么样的情话

 

   不要明明好了一年非要做出像在一起十几年的老夫老妻状 也许开始这样做 我们会觉得幸福 “虽然我们只在一起一年 但我觉得我们好象已经在一起10年了” 总听到我的朋友说类似的话 但这只是假象 因为你们的确只好了一年  你再爱他也只爱了一年 时间是不会骗人的 你也不要自己骗自己 如果要是继续这样过下去的话 那3年岂不是像30年 他该是找外遇的时候了

 

  可是没办法啊 年轻的时候就是这样 刚刚接触感情 看的电视剧又太多 总是追求一种过日子的感觉 但是为什么我们不想一想真的到了过日子的时候怎么办？就像春节晚会的节目如果排练的时候观众就看了无数次 那真正演出的时候还有什么惊喜

 

   也不要总把你们的感情想成是什么奇迹或者和别人有什么不一样 每个人的感情拿出来 都能写成一本书 因为如果你倒着回忆人生的话 每一秒都是个巧合 如果我下楼买东西碰到了一个人 我可以说 如果不是我饿了我就不会下楼就不会碰到他 也可以说如果不是N年前我搬到这里住我也不会下楼买东西碰到他 再往前追溯 还可以说 如果不是我妈生了我我也不会住在这里 如果猿猴没变成人类也不会有我妈。。。想把一件事说大了很容易 我们也很容易在恋爱的时候想太多 其实 碰到一个人就碰到了 不要拉扯出一堆深情的理由  感情也是一样

  

 

   如果不想让爱情太早的成为历史 我认为有3点特重要~听起来很简单 但是不一定谁都能做到：

 

1.亲密有间

   孔夫子也说过 唯女子与小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。捆绑行动往往看似很幸福 但是也是不信任的表现。

   没有距离 就没有了自尊 你也许觉得你们可以面对面的把最丑陋的一面表现出来 这只是一种感情深的表现 但千万不要刻意用这些来表现感情深

   还要让对方有自己的精神生活 有独处的权利 社会交友圈有些也不要干涉

 

2.珍惜

  给对放自由 但不滥用自由 在做错事之前想一想 是要损失一次风流韵事 还是要损失一段爱情甚至婚姻 喜新不厌旧 是大智慧

 

3.宽容

  人总有犯错的时候  如果真的犯错 一方沉痛检讨 一方大度宽容

  如果之因为一次犯错就破碎的爱情 质量也是不高的 当然 反复犯规变成了常规 就是不可原谅的

 

  怎么感觉又像讲课一样。。。反正 爱情不是只有真心就够 也是需要用脑子的

太阳晒的我 眼睛睁不开
你的好脾气
让我心情坏不起来
下雨下的我 眼神发呆
你的道歉
听着听着我都快要笑出来
谁说不能黑白配
世界上没有什么事
能够如此的绝对
曾经有人这样唱过
白天它不懂夜的黑
你却懂得我的美
有时候我会 感觉非常累
有时候也会 不知觉把你拖累
你有时会说 我们不配
只要能依偎
真的真的我什么都无所谓
谁说不能黑白配
世界上没有什么事
能够如此的绝对
曾经有人这样唱过
白天它不懂夜的黑
你却懂得我的美
钢琴也是黑白键
一样能看出我对你
只有满满的感谢
也许黑永远不明白
在这个彩色的世界
有你我才会存在

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玫瑰凋谢的一瞬间
留下的香气让我不解追溯从前
打开记忆的图片
花开的季节背叛曾经上演
直到这刻才发现
我己经真的真的走远
这属于你的香气
我已经不再挂念
曾经爱过可惜已经
找不到线索
某年某月就算再让
我与你挂身而过
我已不是我
你触碰不了我的心中
那最深的角落
曾经的痛我已经
让它孤单坠落
时间慢慢流过
让我们选择好好的过
执着着什么
你的香气已弥漫风中
而我有云淡风清的天空

分开了你还会喜欢它吗?